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第26章 大眼目（第2页）

（判天地之美，析万物之理：出自《庄子 天下篇》：“判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。”意思是能够体会天地万物的不同美丽,能够知了天地万物的生存道理，全面了解古人，如果能具备这些条件就称之为神明。）

俄而花开花落，藤蔓上终于结出了数颗小小的葫芦，或长或短或粗或细，却都是饱满圆胖，清润柔滑，着实养眼悦神，果实累累垂挂下来，喷吐五彩变幻的光华，煞是喜人。

“眼见着这弱小根茎依时渐长，终成正果，以此果为信，想来兄姐们也无疑议喽？”少姝征询地望向亭内众人。

“真诚不虚之心，信也。有仁爱支持，一个人心性光明，自能从其言行当中获得验证。”子默将手中葫芦举高高，抑不住地感奋快活，“少姝姐姐，这下子，由种及果，都与五常对应上了！”

少嫆鼓足了勇气，稚声稚气道：“别看我这样子，我是特别羡慕至诚至信之人的，好像什么都懂得，也深信他们可以通神。”

“通神？”少妍讶异。

“至诚之道，可以前知……故至诚如神。”少婵道，“至诚至信的境界，因不被私心杂念所惑，才能洞悉世间万物更迭，进而预见其兴亡盛衰。一言归总，即言诚信的出神入化之功。”

（“至诚之道，可以前知”句：出自《礼记·中庸》。）

“对于天地万物的精微变化，通达于心，感受于身。故言圣人不出户，知天下。”子献恍然道。

（“不出户，知天下”句：出自老子《道德经》第四十七章。）

子猷闻之，进而点出：“出神入化者，世人无不切慕之，不过，有其人则有其神，就算是生有各色瑕疵的凡人，只消懂得反省内求，持之以恒，锲而不舍，有朝一日亦可成圣成贤。”

“远在天边，近在眼前。”王文娟笑道，“起于凡俗而成圣贤者，在我们郭家就不乏其人啊。”

“有道先生！”大家不约而同想到了，高兴地脱口之际，便一齐骄傲起来，个个神采奕奕，容光焕发。

“有道先生一世，秀立高峙，澹然渊停，九州之士，悉懔懔宗仰。既如此，我再来简述一遍先生事迹生平，作为华岩馆后学，我们理应从中梳理窥见先生引人之德行。”子猷翻起了沉淀在记忆深处的家族旧事，是郭门子弟打幼时起便都耳熟能详的，他特特于此时此地重提，良苦用心也实耐人寻味。

（“秀立高峙”等句：出自《太平广记》卷一六九 引 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·郭泰》。）