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如今大秦幅员辽阔,广袤无垠的土地,倘若能够合理分配,大兴水利,积极鼓励农桑之事,又何愁粮仓不满,百姓不富?
教育亦是治国之关键要点所在。
“建国君民,教学为先。”
应当广设学校,招揽贤能之师,大力传播儒家经典,以“仁、义、礼、智、信”之理念教化民众。
昔日,儒家祖师孔子周游列国,秉持有教无类之原则,培育众多贤良之才,其弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,正是深受仁德教育之深远影响。
通过教育,培育民众的道德观念与家国情怀,使人人知晓礼义,恪守规矩,社会风气自然而然便能清正廉明。
此外,恢复周礼所倡导的等级秩序,绝非是要束缚人心,而是为了明确各阶层的权利与义务。
君有君道,臣有臣责,父慈子孝,兄友弟恭,唯有如此,社会方能井然有序,有条不紊。
若能依此方略施行,百姓必定感恩公子与诸位的仁德,忠心耿耿地拥护。
如此一来,社会和谐稳定,叛乱自然消散无踪;等级制度井然有序,各司其职,便能避免混乱不堪之局面;民众受到良好教育,知晓礼义廉耻,国家繁荣昌盛便大有希望。
还望公子与诸位深思熟虑,我儒家愿为大秦的长治久安倾尽心力!
谢谢诸位!”
伏念讲完,缓缓躬身施礼,那动作不疾不徐,优雅舒缓,尽显儒雅之风。
而后,他身形沉稳,施施然走下讲坛。
他的这一番话,犹如一石激起千层浪,在现场引发了极其强烈的反响。
现场的人们纷纷鼓掌,那掌声雷动,犹如滚滚惊雷,经久不息,“彩”声不断,这代表着对儒家观点的赞同。
毕竟相比于之前的其他诸子百家,他们或是观点空泛,如无根之萍,难以落地;或是缺乏条理,混乱无序,让人摸不着头脑。
伏念的观点虽说不能断言毫无瑕疵、堪称十分完美,至少相对而言较为完善,且具备一定的可行性,这在众人眼中已然是难能可贵了。
看到周围人这般积极热烈的反应,儒家这边的人也如释重负般地松了一口气。
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