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第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 4（第2页）

之后太宗又召集众多官员，发布榜文招僧，准备修建“水陆大会”，用以超度冥府的孤魂。榜文在天下发布，要求各地官员推选有道高僧到长安来做佛事。

不到一个月的时间，天下各地的僧人都纷纷赶到了长安。唐王传旨，让太史丞傅奕负责选举高僧，主持修建佛事。傅奕接到圣旨后，立即上疏阻止佛教的传播，声称世上根本没有佛。

他在奏表中写道： “西域的佛法，没有君臣父子的伦理观念，通过三涂六道来蒙骗愚弄百姓；追究过去的罪孽，觊觎未来的福泽；口中念诵着梵语，企图借此偷逃罪责。而且生死寿夭本就源于自然，刑罚、德政、威严、福泽都由君主掌控。如今听闻世俗之人矫揉造作、假托佛法，都说是由佛造成的。

自五帝、三王以来，原本没有佛法，却能做到君明臣忠，国家的福运长久。直到汉明帝时才开始设立胡神，然而只有西域的僧人，在传播他们的教义。实际上这是外族侵犯中国，实在不值得相信。”

太宗听了傅奕的奏表后，便将这份奏表扔给群臣商议。这时，宰相萧瑀走出班列，俯身低头奏道：“佛法自历朝以来就兴盛，弘扬善念、遏制恶行，对国家有冥冥相助，从道理上来说不应废弃。佛是圣人，没有圣人就无法治理国家，请求设置严刑。”

傅奕与萧瑀展开辩论，说：“礼原本是侍奉亲人和君主的，而佛背亲出家，以匹夫之身对抗天子，违背了人伦亲疏；萧瑀并非生于空桑，却遵循无父之教，这就是所谓的不孝者没有亲。”萧瑀只是合起手掌说：“地狱设置的目的，正是为了惩罚这类人。” 太宗召来太仆卿张道源、中书令张士衡，询问佛教之事以及营造福运应该如何。

两位大臣回答道：“佛讲究清净仁恕，果正佛空。周武帝将三教区分开来；大慧禅师有赞语，其道幽深玄远，经过众多信众供养而无不显灵；五祖投胎转世，达摩显圣。自古以来，都说三教尊贵至极，不可毁弃、不可废除。恳请陛下明察裁决。”太宗听了十分高兴地说：“卿所言有理。再有陈述不同意见的，治罪。”

于是命魏征与萧瑀、张道源去邀请诸佛，选举一位有大德的行者作为坛主，设置并建立道场。众人都磕头谢恩后退下。从这时起制定了法律：只要有毁僧谤佛的人，断其手臂。

第二天，三位朝臣聚集众僧，在山川坛里对众僧进行逐一查选。在众多僧人中，选到了一位有德行的高僧。你们猜猜他是谁呢？ 这位高僧法号灵通，俗名金蝉。他原本无心听佛讲经，托身尘世历经种种磨难，在世俗中降生，遭遇了重重罗网。他在母腹中就已面临凶险，还未出生便遭遇恶党。他的父亲是海州的陈状元，外公是当朝总管。

他命中犯了落江星，顺流而下，逐浪漂泊。幸运的是，他与海岛金山寺有大缘分，被迁安和尚收养。 待他年满十八岁时，认了亲娘，便前往京都寻求官职。总管开山调遣大军，洪州剿寇诛杀凶党。

状元陈光蕊脱离了天罗地网，父子得以相逢，令人欣喜。 之后，他又得到当今皇帝的恩宠，在凌烟阁上留下了贤名。这位恩官不接受官职，一心愿做和尚，到洪福沙门将佛法修行。 他就是江流儿，法名叫做陈玄奘。

就在当天，众人推举出了玄奘法师。这玄奘法师自幼就出家为僧，打从娘胎里出来就开始持斋守戒了。他的外公正是当朝的一路总管殷开山，而他的父亲陈光蕊，曾经高中状元，还官拜文渊殿大学士呢。玄奘法师一心不贪恋荣华富贵，只钟情于修行寂灭之道。

经过一番查探，发现他出身根源好，自身德行又高，各种千经万典，他全都精通，佛号仙音之类的，也没有一样是他不会的。 当时，三位朝臣便带着玄奘法师来到皇帝跟前，众人恭敬地行叩拜之礼，拜完后奏道：“臣等遵奉圣旨，选到了一位高僧，名叫陈玄奘。”

太宗听到这个名字，沉思了好一会儿，问道：“可是学士陈光蕊的儿子玄奘呀？”江流儿赶忙叩头回答：“臣正是。”太宗听了十分高兴地说道：“果然推举得没错呀，确实是个有德行又有禅心的和尚。朕赐给你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲这些职位。”玄奘赶忙叩头谢恩，接受了这大阐官爵。太宗又赏赐给他一件五彩织金袈裟和一顶毗卢帽。

太宗叮嘱他用心再去拜请有名望的高僧，把阇黎班首的位次排好，写好旨意，前往化生寺，挑选个吉利的日子和时辰，开始讲经说法。 玄奘再次拜谢领旨后离开，随后就到了化生寺里。他召集众多僧人，打造禅榻，精心布置，为做功德之事做准备，还整理好做佛事要用的音乐。

经过挑选，选出了大小有名望的僧人共计一千二百名，分别安排在上、中、下三堂。各个佛前该有的物件也都准备齐全了，一切都安排得井井有条。 选定了这一年的九月初三日，这是个黄道吉日、大好时辰，便开始举办七七四十九日的“水陆大会”。

玄奘法师还写好奏表呈奏上去，太宗以及文武百官、国戚皇亲，全都在会期之时赶来赴会，大家拈香听讲。 只是不知道圣上心意究竟如何，那就且听下回分解吧。