读书网

第四十三章 白羽发狂（第3页）

“这句话虽然看起来有点矛盾，但其实一点都不矛盾。”白羽解释说：“没有人能讲的清，那就是没有答案，而能讲清的人又都不会讲，既然不会讲，那到最后的结果同样还是没有答案，这便是正所谓的：知者不言，言者不知。”

然后，白羽又问我听完这两句话从中能想到什么。

我心里说：想你奶奶个腿。但我表面上还是非常客气的，虚心的向白羽请教。

白羽没有说话，只是默默的看着我，搞的我一头雾水。

白羽沉默了很长时间，才开口说：有些事只可意会，不能言传，不可说，不可说，一说即错。

这么长时间，在白羽言传身教，长期的耳濡目染之下，我对一些流传比较广的修行之法已经有所了解，像最有名的三大教：道，佛，儒。其中像什么禅定，苦修，什么静修，练丹等等。

平时没事的时候，我经常去青云观，在道观里白羽的书房里找些关于这方面的书籍看。

其实我也想在家看，不过，我去老吴的书房找过，老吴书房里的书有点另类，不是民俗鬼怪，就是道术符箓，再不然就是描述情与色激情碰撞之后的杂志。

而白羽所说的：只可意会，不可能言传，是出自《庄子·天道》:“意之所随者，不可以言传也。”

这句话是属于道家的言论，而后面的：不可说，一说即错。则出自于佛教《大般涅盘经》中诸法之生与不生，说六句之不可说：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说，有因缘故亦可得说，若非此一说即错。

因为白羽告诉过我，说他的修行之法的是丹道，所以，我听到白羽说佛教的话语，忍不住就调侃他：“你一个学道的怎么偷用人家佛教的话。”

“此言差矣。”白羽听了微微一笑，拽起了文言文：“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道，夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”

白羽明知道我听不懂文言文，我心里有点郁闷，心说：欺人太甚。

虽然我对这些东西了解一点，但是，那也毕竟只是一点而已。

我记得白羽曾经给过我几本书，说是让我好好看看，对我有很大帮助，不过，我看那几本书都是文言文，随手就给放回白羽书架上了，白羽说的前几句话，我记得好像在他给我的那几本书上瞥过一眼，但具体是那本书，我就想不起来了。

白羽又自我陶醉的说了一大堆我听不懂的文言文，然后问我：“你知道了吧。”

我对白羽早就麻木了，一旦他要是跟我说一些我听不懂的话，前面他说什么，我都不用听，只需要等他说完随着他的话走就行。

白羽问我知道了吧，我回了一句：知道了。

然后，白羽又说道：“修行之法也是如此，任何一种修行之法，如果单独去看的话，感觉很完美，但是，一旦与其他修行之法放在一起，就会发现很多瑕疵和不足，修行之法与修行之法之间，有些理念可以相通相融，有些理念只能矛盾冲突，但是，它们各自又都有各自的道理，毕竟所对应的道不同。”

我回道：“对，你说的非常有道理。”