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长公主病入膏肓后 第55节（第2页）

转而对父亲道，“出城前，儿子欲去拜访韩先生。”

梅父点头，“他是你的启蒙之师，回来一趟理应当拜见。”

这父子俩的相处贯来是如此，有事说事情，无事不婆妈，梅鹤庭便向双亲告辞。

梅父忽问了一句，“你的玉呢？”

梅鹤庭迷茫地怔了怔，下意识摸向腰侧。

那里有令牌、香囊、佩刀、算袋，就是没了过去二十年不离身的家传无字玉佩。

君子无故，玉不离身。他曾以为这块玉对于梅鹤庭来说很重要，比拟半条命也不为过，然而自从失玉后，他一次都没有想起过。

她才是他不能离身的。

鱼在水中，不知自己离不得水，要等上了岸，入了网，才能体会到无法呼吸是怎个滋味。

“被儿子换了。”梅鹤庭咧嘴一笑，“换了三文钱。”

梅鹤庭是帝师白泱的高徒，光风霁月，这是人人皆知的事。但其实他在十六岁前，一直是随家乡的塾师韩遂先生学习经史文章。

白泱师承孔孟儒门，朝遂却是荀子法家一脉。

孔孟法先王，荀子法后王。

孔子说性本善，荀子却道性恶论。

梅鹤庭在十六岁那年，毫无征兆地转投师门，韩夫子动了大气，一把戒尺打在平生最得意最听话的弟子背脊，一折两断。

不是生气他弃师另投，也不是忌讳门派之争，而是：“长生你蹈习法家十六载，信奉的是性恶可养而不可改，可豫而不可去！你该明白，一旦改换成儒家学派，全套的仁义道德，需要改髓易心从头开始。你便不怕扭曲了性情，自己与自己互搏，到头来两边不靠，学不成个体统？！”

挨了打的少年人面对尊师质问，没有解释一字，向韩夫子磕了三个谢师头而去，留下话说，不学出个体统，不敢来见恩师。

今日他食言而来。

只因有一惑重重地压在他心头，这个问题，儒家给不了他答案，梅鹤庭只能向昔年的老师求解。

杏子书塾的一个小学童走出来，脆生生地传话：“韩先生说不见。”