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第90章（第1页）

刘瑞在孔丘的旧宅批《周礼》的事儿很快就传遍开来，无疑是在关东一带的学术圈里投下一枚深水炸弹，导致有儒生跪在刘瑞下榻的驿站外，无言控诉刘瑞对孔丘的不敬，希望能借此逼迫刘瑞低头。

可刘瑞是会低头的人吗？

处于第二个中二期的太子表示直接无视掉他们，甚至问出“尔等要出第二个淳于越乎”这种杀人诛心的话。

跪在门口的儒生敢回吗？

他们不敢。

别看儒家把秦始皇黑的体无完肤，但是跟刘氏相比，始皇对儒家真的算是很客气了。且不谈刘邦那个老流氓和刘启那个暴脾气，就算是以好脾气著称的先帝刘恒和惠帝刘盈，都不会对“一日为师，终身为父”的话毫无表示。

别看文人对伊尹的评价很高，但是在政坛上，“伊尹之事”可是非常严重的指控，严重到皇帝说出这词时，要么是皇帝死了，要么是被指控的权臣死了。

况且刘瑞也不是孤身前来，他的身边还跟着以晁错为首的各方大臣，以及过来瞧瞧太子长啥样的吃瓜群众。

老刘家和后面的老朱家都是比较接地气的存在，还没养成汉元帝的高高在上，所以对跟黔首接触这事习以为常。这也导致刘瑞跟儒生的话成了吃瓜群众的近日谈资，被他们一传十，十传百，搞得儒家喷刘瑞的速度完全赶不上吃瓜群众的嘴碎速度。

尤其是对底层黔首而言，什么《诗经》啊！《周礼》啊！他们都不懂，但是他们有眼睛，看得见儒生被刘瑞问得哑口无言，更是用朴素的价值观给周平王下了定论——这丫的不是个玩意。

连带着对《周礼》也没啥好感。

彼时的儒家虽然已经有搞舆论的意识，但是将其发扬光大的还是司马迁的《史记》，一次造出“焚书坑儒”，“烽火戏诸侯”，“赵姬为邯郸舞姬”，以及“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”等离奇故事。

别说是见惯后世舆论手法的刘瑞能把他们打得毫无还手之力，就连黔首们都能把拥护《周礼》的儒生问得哑口无言。

毕竟春秋战国时打得再狠，只要不碰上杀神白起那种奇葩，仅凭各国的文化交流，血缘关系，就算是 “我蛮夷也”的楚国和吃鸡成功的秦国都会考虑手下留情。

而要是让外族入侵……