读书网

第四章 阴影、威胁、封印（第5页）

“大个子，外面怎么样？有什么事么？”妖精是很敏感的生物，夏亚本能地察觉到了张易阳似乎有些心事。

“进去说，里面暖和些……”张易阳摆了摆手道。

在篝火边。张易阳与诸人说起在外面见到的奇景以及遭遇到的怪物，也不隐瞒，将自己收服了一只火元素体的事件也一并说来，当然，出于某些考虑，他没有提到有关深渊领主的事情，他还没有考虑好要不要将其说出来，只是说自己遭遇了比较高阶的魔物，恶战一番将其杀死……

……

事实上，这一日发生的事情。对于张易阳而言。就仿佛一朵晦暗的阴云，开始压在心头上。危机地苗头彻底的改变了他原本盘算着要进行的许多计划，他忽然发现，时间，似乎有些不够用了，有着太多的事情急迫的需要进行准备。

最让张易阳感到挠头的是，他的修为，自从达到金丹成就之后，便开始逐渐的缓慢停滞下来，吸收新的魔核也起不到多大的作用，似乎是进入了一个瓶颈状态。

于是张易阳干脆也就不再吸取新的魔核，每日里只是不断的纯化与稳固金丹，事实上，他对于自己今后的力量道路，也正处于一个思考与摸索的阶段中。在他的前世，那些丹道经典中的记叙，大多到金丹期后便不再叙述，那已是人道之极，再上，便脱了人道，被称为地仙。

通常佛法讲六道，唯独《楞严经》讲七趣，也就是六道再加“仙”道。所谓仙，在道家经典之中，指地是得道了地人，就好比佛，原指觉悟了的人一般。并不一定就是许多人印象中呼风唤雨，无所不能地，那种超级英雄一般的偶像形仙人，是普通人崇拜化与小说演义化影响后的结果。

古人求仙，讲究的是穷理尽性，了道归真，用现在的话说，就是明白这世界上的原理，看破规则，领悟大道后把握自己的生死归宿，由此而来的种种神通，反而却不是他们所追求的。

道家经典《太上感应篇》中，曾记载汉钟离所说，论述仙有五种，这是道家修学的境界。道家讲仙道，也有高低层次不同，最低的是鬼仙，依次是人仙、地仙……

事实上，前两种鬼仙与人仙都还是人道，而非真仙，虽然身心状况比普通人更好，但依旧会生老病死。

而由地仙起，修行者真正脱离了人道踏入仙道，长生不死，留形住世。历史上，在近代，有记载的，见于史书的，便是黄石公、陈抟老祖、八仙、张三丰这些见首不见尾的高人，而更多的，则是隐与山野之间的隐士。道家多隐士，多口口相传，不立文字，教外别传，即便著书立说，其关键部位也多以隐语描写，这都与道家的基本哲学思想与人生观有着密切的联系。所以，也有如此说法：拳经丹书都是给过来人印证用的，而不是给初学者学习用的。

不过在张易阳前世的那个世界，所谓地仙这种境界，在当时的张易阳甚至大多数修行者而言，也只是一个传说中的境界，正所谓修道者如牛毛，得道者如麟角，即便是他的师傅，也远远不到这个境界，而他现在的修为，更是已经远超了前世的他。所以，对于如何突破金丹境界，他目前也没有什么清晰的思路，而在他记忆中的那些丹书法诀，对于此也是模糊含混，不尽不详。

看来，一时间是急不得的，只能徐徐途之，张易阳明白欲速则不达的道理，每日里除了纯化修为，也只是默诵道家诸经典，揣摩历代先贤的精华心得。

当然，除了在修为上陷入了瓶颈外，在别的方面，他的进展还是相当顺利的。自从察觉到危机正在逼近后，张易阳就将那些有关提升生活品质的研究暂时放到了一边，而将有关于战斗，魔法，武器，力量之类的研究放到了优先位置。也算是厚积而薄发吧，就在寒季已经过半的时候，这一天，张易阳的魔法研究有了一个“小小的”成果。

这确实是小小的成果，说实话，它的体积不大——这是一条皮手环样的装备，呃……确切的说，这就是一条皮手环。