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第二章 吾有一剑暗中藏（第3页）

修炼飞剑，最有名的，当数剑仙。在他前世的那个东方古国，剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。而正史记载的剑仙应是《宋史陈抟传》：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。《钟吕传道集》记载吕祖剑术得自火龙真人的天遁剑法。

至于近当代，道学大师前中华道协会长陈撄宁曾在《口诀勾玄录》中谈道：“剑术，也是极端秘密地一钟。上等的名剑仙，此等的名剑客。他们的戒律不许管国家大事。”

在台湾国学大师南怀瑾的著作中，也曾经提到他年轻时有幸寻访得隐居深山的剑派传人的记载。而孙中山的秘书太极大师黄元秀，也曾多次在公开场合与友人及弟子言及剑仙一事确有其实。

张易阳是幸运的，他出生在一个信息爆炸的时代，市面上流传地《混元剑经》他早已翻阅过。而由于他爱好收集古籍地习惯，使得张易阳曾经在书市上无意中寻到过一本《天遁剑法》，他寻到的不可能是吕祖所传地原版，只是一本晚清时期的拓本，当时他修为尚浅，不辨真假，只是当作闲书看了便放在一边，根本没曾想过自己有一天会去修练上面的东西。

飞剑的修炼，起点极高，典籍中记载，以先天金汽化后天金气，炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。然而，金木水火土五行中，金主西方为白虎主杀，而庚金之气自然也是锋利肃杀，以之铸炼剑气，没有大修为的普通人是无法承受的，若是强硬修练，修不出什么来还好，若是真的修出什么，恐有剑气破体，肠穿腹破之危。

ＰＳ：关于佛道修行，有三宗五门组（秘）的说法，有说法称，佛家三宗分别为密宗、天台宗和禅宗。三宗之内及三宗之外虽尚有各种门派，但大旨不离三宗的根本性修为。而道家“五门”为道家代表性上乘功法，道家向有“三千六百门”之称，但修为大旨及系统修为，不离“五门”。由于“五门”秘法系统、完整、深奥，故得法者大都秘密保守，不经传人，故五法又称“五秘”。分别为太极门、丹鼎门、剑仙门、符篆门、玄真门。

关于剑门，历来是道家最隐秘的一门，据传门规极严，只在家族内部传承，有说分为南剑门及北剑门，在道家诸多经典以及《道藏》典籍中多有记载，或隐或现于史。《浑元剑经》以及《天遁剑法》却有其书传世，黑月曾经与一位修道的朋友讨论过，不过当时更多的是出于猎奇游戏的心态。

张易阳是个不喜欢冒险的人，所以直到金丹成就后，才敢确信无疑能够修炼飞剑。

金丹成就后，张易阳的三昧真火日渐精纯，并且操纵自如，不再像以往那样因为温度与操纵力据都不足，还需要天赋魔法的青炎来作为辅助。

当然，飞剑与他之前炼制的长刀在难度与威力上俱都不可同日而语，单就材料而言，飞剑的要求就高的多。

飞剑的炼制，首先需要质地极其优良的金属作为剑材，一些小说上描写的万年玄铁之类的材料倒也并不夸张，仙家宝贝并不是凡俗的金铁便能炼制的。

当然，张易阳的手中一时间也没有那种所谓的“天材地宝”，不过，经过先期的试验，他手中的那种银色秘银其质地也足以作为剑材使用。

在此之前，张易阳事先已经准备了足足上百斤的银色秘银矿石，经过清理后此刻都已堆放在静室之中，当然，为了寻找和收集这种极稀少的矿石，坦比克与莫妮卡被指派出去高强度的搜寻了几个月的时间，几乎将附近出产秘银的矿区都寻了个遍……

而作为炼剑前的第一步，张易阳首先便需要将面前的这上百斤矿石完全淬炼提取。

剑指一竖，一枚拳头大小的矿石被凌空摄起，漂浮在张易阳的眼前，紧接着，一股金色的火焰呼的将整块矿石包裹了起来，片刻间便将矿石烧成一团液体。这种金色地火焰才是最纯正的三昧真火。张易阳操纵着真火反复的炼化那一团金属液体，这一次的炼制过程要比炼制长刀时要求高的多，作为飞剑的材料，只需要矿石之中最精华的那一部分，而其余地大部分都会在真火反复不断的烧炼下挥发溶毁，连一丝略微差些地材质都不能保留。

这也是赤铜这种等级的矿石无法作为飞剑材料的原因，在之前的尝试中。赤铜在真火反复不断的烧炼下完全损毁殆尽，完全不堪使用。

秘银液体在灼烧中翻滚沸腾。不断的变幻着形状，几个小时后，那块拳头大小的矿石最终被烧炼地只剩下绿豆大小的一颗，逐渐稳定了下来，不再变动形状。火焰渐渐熄灭，张易阳伸手一摄将其捞在手中，那是一枚银芒灿烂如星光一般的银豆子。

满意的将银豆子放在摊在一旁地面的兽皮上。张易阳又取来一块矿石开始重复上面的行动……