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写成文章,不仅要引经据典,结合实际,还要看看考生本人能不能真的下狠话,把这些原因写出来。
这道题,到底是在考原因,还是在考考生本人?
耐人寻味。
当今能直接把陛下写到考卷上的人,不外乎那么几个人。
再加上考前得知这位主考官喜欢甜食。
周自言心中再不相信那个猜测,也只能确定,今年来到岳南府的主考官,就是那个死老头子。
死老头子臭骂敬宣帝,被关禁闭还能重新出来做乡试主考。
自己臭骂敬宣帝,现在只能重新考乡试。
“真是……”周自言被这件荒谬的事气笑,他捋顺毛笔尖,开始蘸墨。
“古之教小儿,皆先于民间一语,然后徐渡四书五经之典籍……”
“故民俗之成,有史之所以为,有今教者,有本焉。何谓教?则入形于民者,入于教也。”
“……民何时而教?自然饱足于食,有余于物者,读书之间,受学于教。”
“正所谓‘民富而后教施’,民康适足,弱化争风……”
一张纸写完,周自言又换了一张纸,接着写。
“民生之不富,乃有司之失职,今无其弊,为其有土官、流官。”
所谓的土官,指的就是在当地当‘土皇帝’的一方官员,流官,则是指那些受到陛下恩惠,去改变民生,却待不了几年就要离开,而让百姓受不到恩惠的官员。
“土官取诸税,而半入其府,流官才欲奋拳力,肆其得志,而坐之故,留止为半事,令民苦之……”
“……民人众欲变其弊,不责于民而责于官,不在治民而在治官。”
写到这里,周自言放下笔,转转手腕。
从古到今,从下到上,他把自己能想到的全都写了上去。
洋洋洒洒写了这么多,看着倒有些成就感。
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