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第54章（第5页）

兼爱非攻是让君王少打仗，平等爱护所有臣民。

尚贤反对任人唯亲，各级官员、甚至连君王天子都应该是择天下之贤可者。

尚同主张百姓中贤明的可做官吏，官吏中贤明的可以当诸侯，诸侯中贤明的当天子。

天志鬼神就是恐吓君王少做坏事。

非命主张人可以改变命运，也叫让百姓不要认命。

非乐是反对君王在音乐上过度享受，主张节俭。

节用主张降低君王贵族大臣的生活水平到和平民一个水准。

节葬……

【厚葬的根源在于古人认为“灵魂不死”，为了在死后的世界延续生前的生活，于是主张厚葬。】

【政哥的巨型陵墓构建思路就是建造一个死后的秦王朝。】

【对于有权有钱的人，他们会带下去巨额的财富；而他们的后代为了让自己死后也能享受同样或更多的财富，就会加大对百姓的剥削。】

【对于穷苦的百姓，他们既要因为统治者的“死后殊荣”被剥削压榨，还要为厚葬父母让本就贫困的家境雪上加霜，然后还把这种贫困往后代传递，因为他的后代也得厚葬他。】

【代代相传的贫困？】

【没错，厚葬就是代代相传的贫困。然而古人之所以崇尚厚葬，是因为相信先祖的魂灵能庇护后人——结果为了厚葬，先让自家贫困交加。】

【穷人很容易没后代哦，为了祖宗保佑，然后断子绝孙。】

【断子绝孙的人没办法警示后人，那些靠才能或运气阶层跃升的人却会宣扬自己是祖宗保佑，于是更多贫困的老百姓为了能得祖宗庇护，去通过厚葬使得自己和后代更加贫困。】

“穷人很容易没后代。”

事实。

没有黔首能否定这一点。