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第107章（第3页）

见贺渊也颔首认同，昭宁帝也端起“山楂茯苓羹”：“嗯，你们细细说来。”

“松原人自古笃信神明，前朝时崔巍山中那个真正的‘希夷神巫族’是他们心中的信仰与支柱。从前松原原州之间无官道，仅与邻近的临川稍有通途。加之前朝末期朝廷式微，顾不上偏远处的小小松原郡，所以他们活得越发闭塞，神权影响极大，对他们来说神明的力量远远高于俗世皇权。”

这种世世代代传下来的观念影响深远，不是一年两年、十年二十年就能彻底斧正过来的。

贺渊稍顿片刻，才又冷静徐缓地接着说：“吐谷契入侵时屠了希夷神巫族，松原人从精神上彻底被打垮，这才放弃了抵抗异族入侵。之后举国唾弃，说因为是他们放弃抵抗，导致北境门户大开，最终亡国。”

其实这骂名背得多少有些冤枉。

彼时前朝已是强弩之末，中原各地豪强世家裂土混战已近三十年，镐京朝廷形同虚设，政令都出不了京畿道。

那种情形下，即便松原人一个不剩全死在抵抗吐谷契入侵的战斗中，北境门户照样保不住。

赵荞抿了一匙冰冰凉的茯苓羹，同情叹息：“武德元年大周立国后，松原与原州之间水路、陆路官道皆通，他们开始能更多接触外间人，初时也试过出外谋生，与外间融合。可出去一说是松原人就被骂‘卖国贼’，这谁受得了？他们不懂如何向天下人辩解交代，很快就减少了与外间各州的来往。背负着那样沉重的骂名，被举国孤立、鄙夷，他们只能缩在自家地盘上抱团取暖。”

所以邱黄两家在松原人心里那种不可撼动的地位，说穿了也是时势造就的。

邱黄两家虽不像希夷神巫族那样有“神仆”光环加持，可在松原人低着头卑微蜷缩在北境一隅，茫然麻木不知该以如何姿态立于世间，更不知子孙后代该何去何从时，是邱黄两家站出来给松原人指了一条路，所以松原人就跟着这两家走了。

昭宁帝若有所思地频频点头。

“有点明白了。”

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松原的事不是吃完一盅“山楂茯苓羹”就能想出万全对策的，昭宁帝倒也没急于求成。

放下瓷盅后，她笑着接过近侍递来的巾子在唇上按了按：“阿荞，你方才将贺渊从帝君跟前‘抢’了去，是谈了个什么大事啊？”

赵荞险些被最后一口茯苓羹噎死在御前。