读书网

第81章 陶渊明《自祭文》（第4页）

- 解析：“存为世珍，没亦见思”，意思是一般人希望活着的时候被世人珍视，去世后也能被人思念。“嗟我独迈”，“嗟”表示感叹，“独迈”指独自前行，表明陶渊明感叹自己与众人不同。“曾是异兹”强调自己确实与上述一般人的追求不一样，引出下文对自己独特人生价值观的阐述，突出他不随波逐流，坚持自我的人生态度。

15. 宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。

- 解析：“宠非己荣”表明陶渊明不把恩宠视为自己的荣耀，体现出他不慕虚荣的品质。“涅岂吾缁？”用“涅”这种黑色染料染不黑自己，比喻自己不会被世俗不良风气所污染，坚守自身的纯洁与正直。“捽兀穷庐”描绘他在简陋的茅舍中傲然自得的样子，“捽兀”有傲然之意。“酣饮赋诗”则展现出他在穷困生活中，以饮酒赋诗为乐的豁达与洒脱，进一步强调了他超脱世俗，坚守自我精神世界的人生态度。

16. 识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。

- 解析：“识运知命”体现出陶渊明对命运规律的深刻认识和理解，明白生死是自然之事。“畴能罔眷”，“畴”指谁，“罔眷”表示不眷恋，意思是谁能不眷恋生命呢，但陶渊明认为自己能坦然面对生命的终结。“余今斯化，可以无恨”，“斯化”指即将死去，表明自己如今即将离世，可以没有遗憾。此句表达了他对生死的豁达态度，因为认识到命运的必然性，所以能平静地接受死亡，体现出一种超脱生死的智慧。

17. 寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！

- 解析：“寿涉百龄”表示自己年近百岁（古人以百岁为上寿，此处为虚指，形容年事已高）。“身慕肥遁”，“肥遁”指隐居，说明自己一生羡慕并践行隐居的生活方式。“从老得终”强调能够自然终老。“奚所复恋！”以反问的形式表达自己没有什么可留恋的，进一步强化了他对自己人生选择的满足以及对死亡的坦然，表明一生追求隐居，自然终老，已无遗憾。

18. 寒暑逾迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。

- 解析：“寒暑逾迈”指时光流逝。“亡既异存”强调死亡与生存是截然不同的状态。“外姻晨来，良友宵奔”描绘了得知陶渊明去世后，姻亲清晨赶来，好友夜晚急忙奔赴的情景，表现出亲友们对他的关心与不舍。“葬之中野，以安其魂”说明将他安葬在荒野之中，让他的灵魂得以安息，展现出一种回归自然的丧葬方式，也体现出对逝者灵魂安息的祈愿。

19. 窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

- 解析：“窅窅我行”，“窅窅”形容深远的样子，仿佛能看到陶渊明的灵魂渐行渐远。“萧萧墓门”营造出一种寂静、凄凉的氛围，“萧萧”有萧瑟之意。“奢耻宋臣”，“宋臣”指春秋时期宋国司马桓魋，他为自己建造奢华的石椁，三年都没完成，陶渊明以这种奢侈厚葬为耻。“俭笑王孙”，“王孙”指西汉的杨王孙，他主张裸葬，过于节俭，陶渊明对此表示嘲笑。“廓兮已灭，慨焉已遐”表达一切都已消逝，感慨也已远去。“不封不树”指坟墓不封土堆，不植树，这是一种简单的丧葬方式。“日月遂过”表明时光依旧流逝，体现出陶渊明对丧葬的看法，既不赞成奢侈厚葬，也不认同过度节俭，主张回归自然、简单的安葬方式，同时表达出对生死的超脱，认为无论怎样，时光都会继续流转。

20. 匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！

- 解析：“匪贵前誉，孰重后歌？”意思是不看重生前的荣誉，又怎会重视死后的歌颂呢？表明陶渊明不在乎世俗对自己生前身后的评价，体现出他超脱世俗名利的态度。“人生实难，死如之何？”感慨人生在世实在艰难，但死亡又能怎样呢？再次强调了他对生死的豁达，认为死亡是人生的必然归宿，不必过于担忧。最后“呜呼哀哉！”发出悲叹，虽然前文表达了豁达的态度，但面对生命终结，仍忍不住发出哀伤之情，使情感更加真实，也为全文画上了一个带有复杂情感的句号。

……

句译：

1. 岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。

时在丁卯年，节气正值九月。天气寒冷，夜晚漫长，风的气息透着萧瑟，鸿雁正在南飞，草木枯黄凋零。