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第13章 应对（第2页）

“是。”司无检说，“其家祖堂中还有时刻，其中记载，先穆公在时，其家之祖孟明视曾数战于晋国，终于胜利。先穆公于是率军入崤山，设祭三日，以安先军之英灵。”

“这么说，这孟氏还算得上是武将之后了。”郑国说，“怪不得如此彪悍。”

“至于这杜氏，则认为自己是当年出奔的杜隰叔的后人。”司无检继续和几人介绍。

“杜隰叔？那是谁？”昭明没听过这人。

“周宣之时，杜国国君杜伯仕于周，宣王宠姬女鸠意欲与其私通，遭到拒绝后反诬杜伯。宣王听信宠姬谗言，杀了杜伯，杜伯之子隰叔从此出奔晋国，在晋国受到了重用。

“哦，原来是这样。”昭明点了点头。

“也挺有来头的。”郑国评价道。

“以上是他们自己的记述。”司无检说，“但据我的调查，可能都是假的。”

“啊？”昭明愣住了。

“司先生何出此言？”昌平君问道。

“先说这杜氏，确实先武公时，秦灭了杜国，设置了杜县。但此时的杜国应当是当年隰叔出奔之后，为了躲避祸患，以地为姓的杜国百姓，而非隰叔一脉。”司无检回答。

“至于孟氏，则更是附会之说，我大秦在先武王设左右丞相前并无二人同时执政之常例，何况百里氏二人还是父子。这不符合常理，所以百里视究竟是否存在，都还是一个问题。”

“司先生的意思莫非是，这孟杜二氏几百年来，哭的其实都是假坟？”郑国算是听明白了。

“恐怕是的。”司无检回答。

“为什么会出现这种情况？”昭明不解。

“其实还挺常见的。”司无检回答，“所谓的祖坟比起祖先的坟茔，更像是一种凝聚家族的信仰象征。大秦实行军功爵制，平民积累军功成为小的贵族之后，往往为了彰显自己宗族的显赫，争相附会些历史人物。时间越长，真相越模糊。后代子孙便自己也信了。”

“既然是假坟，那这事不就好办了吗？”郑国说，“直接挖呗，反正啥也没有。”

“不，此事不可如此处理。”昌平君说，

“我能理解他们的想法，在这个英雄辈出的年代，我们普通人，活着的时候籍籍无名，日后恐怕也没人会记得。如果能够和历史上的知名人物产生些关联，那便是生活中不可多得的慰藉，是一种精神的寄托。如此强硬的措施，恐怕会伤害到普通人的感情。”