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第116章 超然之境（第2页）

怡宝率先发问：“老君，‘善行无辙迹’等句，是说圣人做事的境界极高，让人难以察觉其行动的痕迹吗？这如何能做到呢？”

老子双手抱臂，说道：“此乃顺应自然、无为而治之妙。圣人之行，如春风化雨，润万物于无声。因其心与道合，依道而行，所为之事皆契合自然规律，不刻意为之，故无生硬之辙迹。善言者，其言真诚质朴，不矫揉造作，无虚伪巧诈之瑕疵，能感人至深。善数者，心算神妙，不依赖外物，此皆因对事物之理洞察深刻，非刻意炫技。”

小普思索片刻后问道：“老君，‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’圣人为何能做到不遗弃任何人、任何物呢？”

老子手抚长须，缓声道：“圣人以慈悲为怀，能洞悉众人与万物之性。人有贤愚不肖，物有优劣等差，然皆有其用。圣人因材施教，因物制宜，发掘其潜能，使各得其所。如良匠能化腐朽为神奇，于顽石中见美玉，于废材中造华屋，此乃圣人之袭明，以道之光辉普照，不使一人一物被遗落。”

怡宝又问：“老君，‘善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。’这是说善人与不善人之间相互依存、相互学习的关系吗？”

老子目光深邃，说道：“正是。善人以其德行与智慧，可为不善者之楷模，指引其走向正道。而不善人之行，亦可为善人提供借鉴，使其反思自身，避免犯错。二者相资为用，如阴阳互补。若不善之人不知敬重善人，善人亦不珍惜不善人所带来之警示，虽貌似聪慧，实则深陷迷惑，此乃道之要妙所在，不可不察。”

小普接着说：“老君，在世间中，我们该如何去发现并践行这种善人与不善人之间的关系呢？”

老子点头道：“于人群之中，当以谦逊之心，见贤思齐，见不贤而内自省。以善者之言行修正己身，以不善者之过为戒。于物亦同理，珍惜万物，善加利用，不暴殄天物，使物尽其用，人尽其才，如此方合于道之理，渐入佳境。”

怡宝眼睛一亮，问道：“老君，这是否意味着在生活里，无论是与人相处还是对待事物，都要秉持一种包容且善于发现价值的态度？”

老子微笑道：“然也。以包容之心纳万物，以敏锐之眼识价值，于世间万象中领悟道之真谛，方可得内心之安宁与处世之智慧，使自身与天地同流，与道合一。”

小普与怡宝皆拱手行礼，深感此章内涵深刻，决意于今后悉心体悟践行。

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